Trích dẫn thông báo của Bộ trưởng Thông tin - Truyền thông Lê Doãn Hợp. Các bác định cứ thế nhắm mắt chạy chỉ để mong chạm được vào đít Trung Quốc thật nhanh chăng?
Đảng là cuộc sống của tôi, mãi mãi đi theo người.
Từ thuở còn thơ đời tôi chưa quen sóng gió,
Đảng đã cho tôi lẽ sống niềm tin, giữa biển khơi biết đâu là bờ,
Bầu trời xanh chưa thấy bao giờ.
Đảng là một ngôi sao sáng,
Sáng nhất trong muôn vì sao,
Giữa trời tối đêm mịt mùng,
Vẫn một màu sáng trong.
Đảng làm nên bài ca chiến thắng cho đất nước và tình yêu,
Cho mỗi ước mơ trên đời vui.
Ôi, Đảng của tôi ơi,
Mãi mãi ơn Người…
Nghe có vẻ khẩu hiệu nhưng từ lời ca cho đến giai điệu đều rất đẹp. Trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể, bài hát này thật sự rất truyền cảm hứng, khiến mỗi người đều cảm thấy thôi thúc hết mình vì lẽ sống và niềm tin.
Một phiên bản khác do giọng nữ hát có thể nghe tại đây.
Theo ông Trần Hữu Huỳnh, Luật gia, trưởng ban Ban Pháp chế VCCI, có 3 vấn đề cần phải giải quyết khi cải cách thủ tục hành chính ở Việt Nam:
Nền kinh tế Việt Nam vẫn đang là nền kinh tế chuyển đổi theo định hướng thị trường chứ chưa hoàn toàn là nền kinh tế thị trường. Các quy định quản lý của Nhà nước không căn cứ theo yêu cầu xã hội, của thị trường, “quản đến đâu, mở đến đấy” thay vì “mở đến đâu, quản đến đấy”.
Vai trò mờ nhạt của cộng đồng doanh nghiệp, hiệp hội doanh nghiệp và xã hội dân sự trong việc phản ánh, kiến nghị. Trao đổi và phản biện từ các chủ thể này chưa sôi nổi, kiên quyết, có phương pháp và có tổ chức.
Cải cách lớn nhỏ đều đụng chạm đến lợi ích. Các mâu thuẫn nảy sinh rất khó hòa giải.
Việt Nam xây dựng quân đội có tổ chức chặt chẽ, có kỷ luật nghiêm, có lực lượng thường trực hợp lý, lực lượng dự bị hùng hậu, được huấn luyện và trang bị các loại vũ khí ngày càng hiện đại, đủ khả năng bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, các lợi ích quốc gia và chế độ dân chủ nhân dân
Một lời khẳng định đáng chú ý từ phía lãnh đạo Bộ Quốc Phòng: “bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, các lợi ích quốc gia và chế độ dân chủ nhân dân”.
Trước đến giờ mình vẫn dùng “Thánh Gióng”. Từ này ăn sâu vào trí nhớ của mình ngay từ khi mới biết đọc, cầm quyển truyện đọc lớp 1. Thế mà mới đây vừa đọc một bài viết trên báo Gia đình và Xã hội của 2 nhà nghiên cứu nổi tiếng, Cung Khắc Lược và Lương Văn Kế, có tiêu đề: Tư liệu đặc biệt về hậu duệ Thánh Dóng: Giúp vua Hùng giữ ngôi báu.
Không khỏi băn khoăn, lần mò Google thử thì số kết quả trả về với từ “Thánh Gióng” cao hơn hẳn “Thánh Dóng”, 137000 so với 11500. Ít nhất điều này cũng chứng tỏ từ “Thánh Gióng”đang được dùng phổ biến hơn.
Sau đó mình lại bắt gặp bài viết này trên báo Tiền Phong: “Thánh Gióng” hay “Thánh Dóng”?. Trong bài viết có nói các nhà nghiên cứu và khoa học chưa thống nhất được dùng từ nào là chuẩn xác. Thậm chí trong công văn trao đổi giữa văn phòng Chính phủ và Bộ VH,TT&DL cũng không thống nhất 2 từ.
Tra thử từ điển tiếng Việt thì chữ “Dóng” và “Gióng” đều có nghĩa theo 2 từ loại là danh từ và động từ. Tuy nhiên:
“Dóng” dùng theo nghĩa Danh từ “đoạn giữa hai mắt của một số cây có thân thẳng” (gióng tre) được ghi chú là ít dùng.
Động từ “Gióng” còn có 1 nghĩa đáng chú ý là “nói như để báo trước điều sẽ làm” trong khi động từ “Dóng” chỉ có nghĩa là “sắp cho thẳng hàng”.
Nếu đối chiếu theo từ điển phổ thông và cách dùng phổ biến thì “Gióng” vẫn chính xác hơn. Tuy nhiên do không có điều kiện tìm hiểu kỹ, có thể từ “Dóng” là một từ cổ, qua thời gian đã không được sử dụng phổ biến nữa. Nếu các nhà nghiên cứu thấy việc sử dụng từ cổ có ý nghĩa hơn và cần thiết phải thay đổi thì những người làm công tác quản lý, tuyên truyền cũng nên có một thông báo rộng rãi. Điều này giúp tránh được việc hiểu nhầm, gây bối rối do cũng ảnh hưởng ít nhiều đến nhận thức, tư duy vốn có của người dân. Việc này cũng giúp tránh được sự không thống nhất trong các văn bản sau này.
Sự tồn tại, cũng như nguồn gốc hay quê hương của Thục Phán An Dương Vương là vấn đề được quan tâm từ xưa đến nay, có ý nghĩa để đánh giá và khẳng định tính bản địa hay tính ngoại lai của Nhà nước Âu Lạc.
Mình không rõ ở các nước khác, các nghiên cứu kiểu này có phổ biến và được đánh giá cao không nhưng mình băn khoăn: các nhà nghiên cứu căn cứu vào những tiêu chuẩn nào để đánh giá tính bản địa và ngoại lai?
Nếu xét về mặt địa giới và tổ chức nhà nước thì lãnh thổ và nhà nước Việt Nam cách đây hàng nghìn năm không như Việt Nam bây giờ và Trung Quốc cũng tương tự. Vậy thì với 2 phương diện luôn có sự thay đổi này các nhà nghiên cứu lấy tiêu chuẩn nào, vào thời điểm nào để đánh giá một con người (hay một nhóm người) là ngoại lai?
Nếu xét về tộc người ( dân tộc ) thì bản thân Việt Nam (xưa đến nay) hay nhiều quốc gia khác đều là các quốc gia đa dân tộc. Ngay trong một vùng đất nhỏ (xưa đến nay) cùng tồn tại nhiều tộc người sinh sống, sự phân bổ dân cư cách đây hàng ngàn năm cũng khác xa bây giờ. Vậy tiêu chuẩn nào để đánh giá một tộc người là ngoại lai khi mà về mặt địa giới đã có sự khác biệt trong suốt chiều dài lịch sử? Liệu các dân tộc miền Trung, Tây Nguyên, Nam Bộ có nhìn nhận dân tộc Kinh như là một dân tộc ngoại lai nếu nhìn một cách thiếu khách quan?
Tóm lại, việc đánh giá yếu tố ngoại lai, theo mình, nếu chọn theo một tiêu chuẩn không khách quan, không thống nhất suốt chiều dài lịch sử (là cái khó mà đạt được) hoặc giả như tiêu chuẩn quá đơn giản, hời hợt dễ dẫn đến cảm giác dường như có một sự khiên cưỡng. Và tệ hơn là nó có thể ảnh hưởng không tốt đến sự thống nhất và hòa hợp trong hiện tại.
Hay có nên chăng chúng ta cần có một cái nhìn toàn diện, khách quan hơn và không có sự phân biệt thái quá?
Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết nói chuyện tham nhũng trong buổi gặp gỡ kiều bào tại Hà Nội.
… Chúng ta từ một nước trong chiến tranh, chưa có những cái kinh nghiệm trong quản lý, và ở nước người ta đó thì muốn tiêu cực, muốn tham nhũng cũng khó, vì hệ thống luật pháp nó chặt chẽ. Còn ở Việt nam của mình, thì có khi không muốn tham cũng động lòng tham, cái người thủ quĩ cứ giữ tiền khư khư, ở quĩ lúc nào cũng có số dư, cho nên lúc bí quá thì em mượn một chút, mượn không thấy ai đòi hết,thì em mượn thêm.
Chứ không phải người Việt nam tham những nhứt thế giới, không phải vậy! Cho nên tui đề nghị quí vị ở nước ngoài khi nghe những thông tin này, rồi nhìn về Việt nam cũng đừng có hốt hoảng, cứ nghĩ rằng trong nước mình tiêu cực quá… Mấy hồi sao mấy ổng óanh giặc sao giỏi thế? Mà bây giờ ổng tiêu cực thế… Đây là qui luật muôn đời.
Con người ta, trong mỗi người, ai cũng có hỉ, nộ, ái, ố hết chơn. Chúng ta là con một nhà. là con Lạc, cháu Hồng, cùng một bọc trứng sinh ra, trên thế giới này ít nơi nào có cái đó lắm…
Bác Chủ tịch nước lý giải thế này không có một chút thuyết phục nào vời các kiều bào chứ đừng nói người dân trong nước. Cũng càng không thể hiểu được các lãnh đạo định đấu tranh thế nào với “quy luật muôn đời” này.
